Trabajo Filosofía
Renacimiento
Es un movimiento ideológico, cultural y artístico que comenzó en italia en el siglo XIV y se difundió al resto de Europa durante los siglos XV y XVI. El término procede de la obra de Giorgio Vasari, publicada en 1570.
Este periodo de tiempo se caracteriza por un renovado interés por el pasado grecolatino clásico, y de ahí su nombre, ya que alude a un renacer de la cultura clásica; dejando atrás el periodo oscuro de la edad media. Así mismo, se desarrolló una nueva corriente cultural llamadahumanismo, basada en el estudio del ser humano y todo lo relacionado con él. En una máxima muy utilizada durante aquel periodo se podía apreciar el valor que daban a la inteligencia y al cuerpo humano: "mens sana in corpore sano". La lengua empleada por los humanistas era el latín, lengua universal de la cultura.
Cambios sociales y culrurales
Con respecto a la religión:
Las actividades de los papas y cardenales apenas se diferenciaban de las de la gente del pueblo. Comenzó la reforma luterana (por parte de los protestantes), y la contrarreforma, como respuesta de la iglesia. Era una sociedad teocéntrica.
Aspectos ideológicos:
Humanismo, resurgir de la cultura grecolatina y el tópico del carpe diem, frase muy célebre en aquella época (aprobecha el momento).
Aspectos filosóficos:
-Estoicismo: elogia la serenidad espiritual y recomienda la impasibilidad e imperturbabilidad ante las pasiones y deseos. -Epicureismo: goce moderado de la vida. -Escepticismo: actitud crítica ante la realidad. -Platonismo: exalta la belleza de la naturaleza y de los seres materiales. -Temas filosóficos: amor platónico, amor a lo espiritual, paraíso ( locus amoenus)
Las artes:
La recuperación y estudio de lo clásico originó la aparición de nuevas disciplinas, entre ellas destaca la representación del espacio tridimensional en una superficie plana. Al igual que en la literatura, en la pintura también se idealiza la naturaleza. Destacan Donatello, Botticelli…
Ciencia y tecnología:
Progresos en medicina y anatomía. En la astronomía destaca el trabajo de Nicolás Copérnico, la geografía sufrió grandes avances gracias al descubrimiento de nuevos continentes. La invención de la imprenta también fue algo muy importante. Se empezó a utilizar la pólvora y el ejercito medieval fue reemplazado por la infantería (armas de fuego)
Antropocentrismo
El antropocentrismo es una corriente de pensamiento que afirma la posición central del ser humano en el cosmos. Se caracteriza por una confianza en el hombre y todo lo que sea creación humana --artes, ciencia, razón-- y una preocupación por la existencia terrena y los placeres que ofrece. Fue la doctrina dominante del Renacimiento frente alteocentrismo de la Edad Media.
Por ejemplo:
Don Quijote de Miguel de Cervantes es una novela antropocéntrica, dado que su protagonista cree vehementemente que puede trazar su propio camino y ser quien quiere ser. No hay muchas referencias a Dios en la novela; en cambio se centra en el poder del hombre. Por ejemplo en esta cita del capítulo 5 de la primera parte, don Quijote afirma su confianza en sí mismo y en su capacidad de crear su propia realidad, transformar su identidad y tomar las riendas de su vida:
Yo sé quién soy —respondió don Quijote—, y sé que puedo ser, no solo los que he dicho, sino todos los Doce Pares de Francia, y aun todos los nueve de la Fama pues a todas las hazañas que ellos todos juntos y cada uno por sí hicieron se aventajarán las mías.
Revolucion científica
Por revolución científica se denomina habitualmente el periodo comprendido entre 1500 y 1700 durante el cual se establecen los fundamentos conceptuales e institucionales de la ciencia moderna.
Se considera revolución científica a todos aquellos episodios de desarrollo no acumulativo, en que un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo, incompatible.
En lo que a conceptos, el elemento central de la Revolución Científica es el abandono de la visión cosmogónica en la que la Tierra ocupaba el centro del Universo (sistema geocéntrico de Ptolomeo) y de la física aristotélica, por una en la que los planetas se mueven en torno al Sol (sistema heliocéntrico), una idea que, aunque también habían considerado algunos antiguos (Astiarco), fue introducida con detalle por Nicolás Copérnico.
Heliocentrismo:
Teoría astronómica que explica los fenómenos y los movimientos de los cuerpos celestes tomando al Sol como centro del sistema.
El heliocentrismo ya fue formulado en la antigüedad por Heráclides de Ponto y Aristarco de Samos, pero sería Copérnico quien lo sacaría definitivamente a la luz. Su idea de trasladar el centro del sistema de la Tierra al Sol simplificó enormemente los cálculos y explicaba con facilidad fenómenos astronómicos importantes como la alternancia de las estaciones en la Tierra y los movimientos retrógrados aparentes de los planetas.
Además, para que el heliocentrismo funcionase, las dimensiones del universo tenían que ser mucho mayores, lo que constituiría el primer paso hacia la infinitud del universo. A pesar de que de los cálculos que se derivaban del sistema copernicano seguían siendo complejos, la simplicidad de las bases, su coherencia y belleza matemática fueron suficientes para desbancar definitivamente al geocentrismo.
Descubrimientos científicos:
Tercera edición impresa de los Elementos de Euclides en 1482.
Nicolás Copérnico (1473-1543) publicó Sobre el movimiento de las esferas celestiales en 1543, que propuso la teoría heliocéntrica de la cosmología.
Andreas Vesalius (1514-1564) publicó De Humani Corporis Fabrica (De la estructura del cuerpo humano) (1543), que desacreditaba las opiniones de Galeno. Encontró que la circulación de la sangre provenía del bombeo del corazón. También montó el primer esqueleto humano cortando cadáveres abiertos.
Franciscus Vieta (1540-1603) publicó In artem Analyticem Isagoge (1591), que dio la primera notación simbólica de los parámetros en el álgebra literal.
William Gilbert (1544-1603) publicó Sobre el imán y los cuerpos magnéticos y sobre el gran imán la Tierra en 1600, que sentó las bases de una teoría del magnetismo y laelectricidad.
Tycho Brahe (1546-1601) hizo extensas y precisas observaciones a ojo de los planetas en el siglo XVI. Éstas se convirtieron en los datos básicos para los estudios de Kepler.
Sir Francis Bacon (1561-1626) publicó Novum Organum en 1620, que detallaba un nuevo sistema de lógica basado en el proceso de reducción, y que Bacon proponía como una mejora sobre el proceso filosófico de Aristóteles del silogismo. Esto contribuyó al desarrollo de lo que se conoce como el método científico.
Galileo Galilei (1564-1642) mejoró el telescopio, con el que hizo varios descubrimientos astronómicos importantes, incluyendo las cuatro mayores lunas de Júpiter, las fases de Venus y los anillos de Saturno, e hizo observaciones detalladas de las manchas solares. Desarrolló las leyes sobre la caída de cuerpos basándose en experimentos cuantitativos pioneros que analizó matemáticamente.
Johannes Kepler (1571-1630) publicó las dos primeras de sus tres leyes del movimiento planetario en 1609.
William Harvey (1578-1657) demostró que la sangre circula, utilizando disecciones y otras técnicas experimentales.
René Descartes (1596-1650) publicó su Discurso del método en 1637, que ayudó a establecer el método científico. También inició el método del razonamiento deductivo.
Antonie van Leeuwenhoek (1632-1723) construyó poderosos microscopios de una sola lente y realizó extensas observaciones que publicó alrededor de 1660; se le considera precursor de la microbiología.
Isaac Newton (1643-1727) trabajó sobre la obra de Kepler y Galileo. Demostró que una ley del cuadrado inverso de la gravedad explicaba las órbitas elípticas de los planetas, y presentó la ley de gravitación universal. Su desarrollo del cálculo infinitesimal abrió nuevas aplicaciones de los métodos matemáticos a la ciencia. Newton enseñaba que la teoría científica debe ir acompañada de una experimentación rigurosa; esto se convertiría en la piedra angular de la ciencia moderna.
Leyes de la naturaleza:
El papel de las leyes en las explicaciones científicas Con Descartes, Galileo y Newton se desarrolló la idea de que el verdadero conocimiento es conocimiento de algo que está más allá de los fenómenos, que tiene una estructura definida y caracterizable matemáticamente. Decir que la realidad tiene una estructura que no está constituida por sustancias y, en particular, identificar la realidad con una estructura matemática de los fenómenos, nos permite formular la idea de que sí podemos tener conocimiento cierto de esa estructura.
