El pensamiento de Platón
TEORÍA DE LAS IDEAS: DUALISMO ONTOLÓGICO.
Era intentar comprender que la Belleza, la Valentía, el Amor o la Justicia existen en realidad. Sin embargo, es preciso justificar su conocimiento, para lo cual resulta necesario explicar en qué consiste la realidad, la verdadera realidad de las cosas.
Dos realidades:
El mundo físico-natural que se guía por el movimiento y se encuentra en incesante cambio; por tanto, es imposible conocerlo científicamente. La ciencia y el conocimiento rigurosos definen lo más exactamente posible su objeto de estudio, pero esos objetos no pueden estar en el mundo físico, puesto que las definiciones se componen de características inmutables.
En el mundo sensible todas las cosas constan de cualidades propia, han sido creados a partir de correspondientes modelos inmateriales.La idea a partir de la que se crean todas las cosas no muere jamás, puesto que es eterna e inmutable. Cuando definimos algo, en realidad es dar entender las características comunes a todas las cosas que estamos definiendo.
Dos conceptos de idea:
-Según nosotros:las ideas son las invenciones o pensamientos que se nos ocurren.
-Idea Platónica: modelo inmutable que pertenece al mundo inteligible que es eterna, inmutable y universal: Formas. Son la verdadera realidad y las podemos conocer porque las recordamos.
El mundo de las ideas que pertenece a un dominio ajeno al mundo material.Las ideas permanecen eternamente en su dominio, mientras que los seres del mundo físico cambian y se transforman continuamente. Todas las cosas del mundo sensible adoptan su ser a partir del de las ideas, las cosas del mundo sensible participan del mundo de las ideas. El mundo sensible es múltiple, cada uno de ellos adopta una determinada forma y no agota en absoluto la idea.
Aunque nadie llegara nunca a percibirlas o a conocerlas, las ideas permanecerían eternamente.
Existen ideas universales, eternas pero que con el tiempo cambian: Leyes matemáticas (eternas) Leyes morales (no)
Necesidad de que existan otras ideas
Platón quiso estudiar las ideas universales en el campo de la moral (Justicia, Bien) y la estética (Belleza).Platón expresó que debía haber una especie de niveles de las esencias: es decir, un conjunto de ideas que conforman una jerarquía.
Características de las ideas:
-Las ideas son objetos de la razón, Los sofistas se equivocaron al no conceder importancia más que a las apariencias de las cosas.La tarea fundamental de la filosofía consiste en huir del tipo de investigación que se apoya en los sentidos, para alcanzar la inteligibilidad de los seres.
- Las ideas son las referencias esenciales para el conocimiento de las cosas que percibimos a través de los sentidos.
-Las ideas son las causas de los objetos naturales. Los objetos naturales adquieren su ser gracias a sus correspondientes ideas; por tanto, las ideas son las causas (ontológicas) de tales objetos.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO; DUALISMO EPISTEMOLÓGICO.
-Los sentidos no proporcionan el verdadero conocimiento de las cosas, Lo que se percibe por los sentidos cambia constantemente.Lo que se encuentra en perpetuo cambio no puede ser parte integrante del verdadero conocimiento.
-Alcanzamos el verdadero conocimiento a través de la razón, Según Platón, no saciamos nuestra curiosidad hasta que encontramos el ser en sí. El objetivo del conocimiento ha de ser alcanzar conceptos universales.
En ese camino hacia el conocimiento, debemos pasar inevitablemente tres estados:
Nivel de los sentidos: El estado del prepotente que se cree acreedor de la auténtica sabiduría es pura ignorancia.
Nivel de los sentidos. El estado de sabiduría basado en la información proporcionada por los sentidos es el nivel intermedio en el conocimiento, puesto que no consiste más que en verter opiniones sobre la realidad.
Nivel de la razón, El estado al que se llega tras una paciente investigación de la razón sobre la realidad es el nivel superior de conocimiento; es el único que merece en rigor el nombre "cono-cimiento”, pues da como resultado la ciencia.
Así, hemos de considerar principalmente dos grados de realidad que serían, a su vez, objetos de conocimiento correspondientes a cada grado de conocimiento (el de la opinión y el de la ciencia, respectivamente).
En realidad, la estupidez no sería consecuencia de la ignorancia, sino de la debilidad. Según Platón es imposible actuar mal voluntariamente, es decir, es imposible ser consciente de que se está actuando mal.. Es decir, la sabiduría surte un efecto inevitable en el sabio, adaptando y corrigiendo su actitud. Así pues, la elección del camino incorrecto sería consecuencia de la ignorancia.
El conocimiento no puede enseñarse, ya que es consecuencia de una actitud individual (virtud).
La filosofía es la única disciplina donde el conocimiento no tiene fin.
La idea del Bien y la dialéctica.
Para alcanzar la sabiduría, es preciso ascender de un grado de conocimiento a otro, y la impulsora es la educación. El proceso de aprendizaje que supone ese ascenso es la dialéctica que corresponde al último grado de conocimento. Los filósofos, son los verdaderos dialécticos, aquéllos que habiendo alcanzado la ciencia consiguen conocer el último grado de conocimiento: el Bien, el filósofo está preparado para gobernar la ciudad.
El único modo de conocer la realidad más allá de lo que dictan los sentidos es la educación, pues sólo ella consigue que las personas pasen del estado inferior en que sólo ven reflejos, al estado superior en que ven el mundo exterior.La educación permite el acceso al grado superior del ser, esto es, el bien -el sol, en el mito de la caverna.
El amor, impulsor del conocimiento
El intelecto no basta para alcanzar el conocimiento., hace falta algo más, conseguir vincular el intelecto con su objeto de conocimiento , y eso sólo se consigue a través del amor. Amor Platónicoque busca lo que el alma le falta.
